A identidade histórica de uma nação é medida pelo patrimônio cultural que transmitiu às gerações.

Como outros povos históricos, os samaritanos colocaram líderes políticos, altos sacerdotes como líderes espirituais, escritores e poetas, tradutores e comentaristas.

A sujeira cultural tem seus altos e baixos, mas persiste e passa de geração em geração.

Na história da atividade cultural recorde de períodos dourados.

Assim, o século IV dC foi proeminente, e o segundo período dourado ocorreu no século 14, principalmente nas cidades de Nablus e Damasco no século XIV sob o domínio mameluco.

A figura mais proeminente no período da segunda era de ouro é o Sumo Sacerdote Phinchas ben Yusef ben ‘Azzi.

Com o poder de sua personalidade forte, ele reuniu sob sua liderança cultural sábios samaritanos de Damasco, Cairo e Nablus, que se reuniram sob sua inspiração e orientação de vez em quando para conferências frutíferas que trouxeram a cultura samaritana a novos registros.

Seu pai, Yusef ben ‘Azzi, que veio de Damasco em 1290, o encorajou e o preparou para ser o Sumo Sacerdote com o período de serviço mais longo [1308-1363].

Os dois filhos de Pinchas, Elazar e Abishah também foram encorajados pelo pai e se tornaram dois dos sábios mais proeminentes da história samaritana.

O seu contemporâneo foi o grande Sábio Abed-Ela ben Shalmaa dos filhos do Sacerdote Itamar ben Aharon.

Não havia nenhum campo no trabalho cultural que ele não tocou, como Abishah, ele compôs um ótimo serviço em temas da Torá.

Durante este período, foram instituídos novos arranjos de orações que incluíram os hinos antigos na língua aramaica e os novos poemas escritos em hebraico e aramaico.

Havia músicas e comentários na língua árabe para ocasiões felizes, mas não foram incorporados ao adoração da sinagoga.

As obras dos estudiosos do século 14 servem como uma grande quantidade de materiais de pesquisa para estudiosos contemporâneos.

Benyamim Tsedaka

Tradução Livre
Ariel Haddad Ben Abraahm