Não há maior alegria para os israelitas samaritanos do que o nascimento de uma criança na comunidade, um menino ou uma menina.

Essa alegria é compreensível à luz do fato de que há apenas cem anos, o número de membros da comunidade caiu para o ponto mais baixo de sua história, 141 pessoas, 80 homens e 61 pessoas.

Muitos especialistas da época [1919] juntaram-se aos muitos que previam o fim da comunidade, as tribos, Libi, Yoosef e Binyaamem.

Mas Shemala ouviu o choro fraco do seu povo.

Em 1919 foi um ponto de virada para melhor.

O Mandato Britânico começou a se estabelecer na Terra de Israel e ficou feliz em ajudar aqueles que o viram como o último remanescente do “Bom Samaritano”.

Mesmo uma imigração judaica iluminada e mais aberta, com um coração mais sensível à situação de outros, levou alguns dos líderes da comunidade judaica a ajudar os samaritanos israelitas com arranjos de dinheiro e empregos.

A comunidade começou a se recuperar, o número de crianças cresceu, a taxa de nascimentos aumentou e algumas meninas judias se casaram com jovens samaritanos.

A melhoria de suas condições sociais e econômicas levou os samaritanos de um estado de aniquilação a um estado de fertilidade.

No ano de 1919 – 141 almas.
No ano de 1935 – 235 almas.
No ano de 1948 – 250 almas.
No ano de 1967 – 400 almas.
No ano de 2018 – 810 almas.

Os samaritanos israelitas observam a Torá, segundo a qual o filho deve ser circuncidado no oitavo dia de seu nascimento sem demora.

O princípio do “oitavo dia” foi mantido em 1958, quando gêmeos samaritanos foram colocados em uma incubadora.

Neste caso, o sumo sacerdote determinou que, uma vez que a incubadora substitui o útero de uma mãe, deve ser contada dias depois de os gêmeos terem sido removidos da incubadora.

Os samaritanos israelitas estão felizes com o nascimento de uma filha, que no futuro expandirá a unidade familiar.

Em sua alegria pelo nascimento de um filho, eles se preparam para a cerimônia de circuncisão.

Como isso é uma mitzvá, não há necessidade de um convite especial.

Um mohel fora da comunidade ou um médico é convidado a realizar a circuncisão.

O público se reúne e começa com uma música especial, no final da qual o sinal é dado ao circuncidador e ele realiza a circuncisão.

Naquele momento, o Sumo Sacerdote pergunta o nome do filho circuncidado e o pai nomeia em voz alta o recém-nascido.

O Sumo Sacerdote deseja ao filho que Shemama o mantenha.

A alegria atinge seu clímax, e então toda a multidão caminha até a mãe da criança e lhe dá presentes em dinheiro.

Mesas são montadas com alimentos para deleite dos convidados.

Foi assim que uma criança do sexo masculino foi adicionada à comunidade.

Cada nova criança aumenta o conhecimento de que a comunidade está se recuperando de seus dias mais difíceis.

Benyamim Tsedaka

Tradução livre
Ariel Haddad Ben Abraahm