Lição nº 20 – Os Israelitas Samaritanos na primeira metade do século 21 (De 1919 a 1947)

Foi no ano de 1919 que os samaritanos israelitas atingiram o menor número de membros, com seus poucos 141 indivíduos.

Sendo que 10 desse número moravam em Jaffa perto da nova cidade judaica de Tel Aviv, 5 em Tul Karem em Samaria, 5 em Salt no leste lado do Rio Jordão e 121 em Naplusa em Samaria, com base em listas que o Sumo Sacerdote Yehsaaq Ben ‘Amram e o Sumo Sacerdote Abisha Ben Phinhas preparou sob os pedidos do mandato britânico sobre a Palestina e os sucessores do doador norte-americano Sr. Warren no estado de Michigan, EUA.

No entanto, houve uma pequena luz de esperança na história da comunidade pobre: ​​os ativistas sionistas Yitzhaq Ben-Zvi e Rachel Yanait Ben-Zvi, o casal e o líder David Ben-Gurion voltou do exílio nos Estados Unidos e cumpriu sua ambição de continuar sua atividade.

Para Ben-Zvi, um dos pontos em que se concentrou foi ajudar a nova sobrevivência dos samaritanos.

Aqueles que moravam em outras cidades como Tul Karem e Salt se mudaram para Jaffa e Nablus para criar os únicos dois centros dos samaritanos israelitas.

Ben-Zvi apontou a sobrevivência para uma melhor educação dos jovens samaritanos e encontrando empregos para os não empregados.

Através do Departamento de Educação do Executivo sionista, uma nova Escola Hebraica para crianças samaritanas foi aberta em Nablus em 1923, com professores judeus enviados de Jerusalém.

Esta escola estava ativa até o início da década de 1940. Ben-Zvi escreveu recomendações às autoridades judaicas para encontrar empregos para jovens samaritanos em Tel Aviv e Jaffa.

Além disso, as autoridades do mandato britânico descobriram que é positivo ajudar os sobreviventes samaritanos das duas Guerras mundiais, especialmente para ajudar aqueles que viveram em Nablus e continuar o Sacrifício da PEssach (páscoa) e também as três peregrinações anuais para o Monte Gerizim.

Os altos comissários britânicos visitaram os samaritanos em Nablus e organizaram a Cerimônia de Sacrifício do Pessach (Páscoa), ajudando a protegê-lo também durante os perigosos tumultos do confronto entre árabes e judeus na Palestina em 1923, 1929, 1936 e 1947.

Os britânicos também ajudaram os sobreviventes samaritanos em Nablus no grande terremoto em 1927.

O justo Achmad ElShaqah, o dignatário árabe de Naplus, deu-lhes um pedaço de terra para construir seu novo bairro em Nablus, no noroeste da cidade.

Os últimos altos comissários britânicos Wockof e Samuel ajudaram a comunidade com uma nova estrada até o topo do Monte Gerizim em 1937 e construíram uma nova sinagoga em seu novo bairro em Naplus em 1947.

O Sumo Sacerdote Yehsaaq Ben ‘Amram morreu em Nablus em 4 de dezembro de 1932.

Depois dele, Matzleeh Ben Phinhas foi o Sumo Sacerdote até 1943 e sucedeu por seu irmão Abisha Ben Phinhas com base no princípio do “O mais velho de seus irmãos“.

Bereshit 48:18

יח ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכר שים ימינך על ראשו

18- E José disse a seu pai: Não assim, meu pai, porque este é o primogênito; põe a tua mão direita sobre a sua cabeça.

Em  TelAviv e Jaffa lideram os samaritanos que viveram lá Yefet Ben Abraham Tsedaka desde a morte de seu pai Abraham Ben Maahrib Tsedaka em 1928.

Os distúrbios entre árabes e judeus na Palestina tornaram-se cada vez mais frequentes.

Em novembro de 1917, o Senhor britânico Balbur anunciou, em nome do Governo de Sua Excelência, o direito dos judeus de estabelecer uma casa nacional na Palestina, 30 anos depois, em novembro de 1947, a Assembléia das Nações Unidas votou na divisão de Palestina entre os árabes e os judeus que moravam lá.

A resolução encorajou o derramamento de sangue de árabes e judeus que foi o gatilho para o estalbishment do primeiro Estado judeu chamado o Estado de Israel em 1948.

Benyamim Tsedaka

Tradução livre
Ariel Haddad Ben Abraahm

Lição nº 19 – Os samaritanos israelitas no século 21

No início do século 20, parecia que havia um ponto de viragem para o favor dos remédios dos samaritanos israelitas.

Uma personalidade rica do Estado de Michigan, EUA, Edward Kirk Waren os visitou em Nablus e ficou tão impressionado ao conhecer o Sumo Sacerdote Yaaqob Ben Aarron e sua personalidade, que ele adotou a comunidade, ajudaram os pobres samaritanos com dinheiro e roupas e iniciaram uma escola em Nablus para ensinar estudos antigos e modernos a todas as crianças da comunidade, homens e mulheres.

Esta escola onde os professores eram samaritanos e árabes dirigidos pelo próprio sumo sacerdote como professor principal, durou até 1919, o ano da morte de Warren.

Em Jaffa criou em 1905 a primeira semente de um novo assentamento samaritano fora de Nablus após uma interrupção de 100 anos.

O poeta Abraahm Ben Maarheeb Tsedaka mudou-se de Nablus para Jaffa com sua família, esposa, 6 filhos e duas filhas.

Em 1907, Abraahm hospedou um jovem judeu da Rússia por 6 meses.

O nome dele era Yitzhaq Ben Zvi, um ativista sionista de 21 anos que se tornou 45 anos depois o segundo presidente de Israel e o presidente mais amado e admirado desde então.

Durante sua estada que inicialmente era para a apresentação do aprendizado árabe, Ben Zvi ficou fascinado com a história heroica dos samaritanos, como Abraahm falou com grande orgulho, dizendo-lhe que, embora os samaritanos diminuíssem em seu número, de 1,5 milhão a pouco mais de 150 indivíduos no presente, ainda não perderam a esperança de sobreviver.

Ben Zvi decidiu fazer o seu melhor para a sobrevivência dos samaritanos, mas ele e seu amigo ativo, David Ben Gurion, que estabeleceram o Estado de Israel em maio de 1948, foram apanhados pela administração turca e expulsos da Terra de Israel.

Pior do que isso aconteceu com a pequena Comunidade Samaritana em Nablus, quando em 1914 iniciou a Guerra Mundial na Europa e no Oriente Médio.

24 jovens samaritanos de uma comunidade de 168 indivíduos, quase todos os jovens da comunidade foram forçados a ser redigidos para a guerra que terminou em 1918.

Muitos soldados samaritanos morreram.

No ano de 1916, durante a guerra, o Sumo Sacerdote Yaaqob morreu de tristeza e coração partido.

Sumo Sacerdote Yaaqob Ben Aarron
Sumo Sacerdote Yaaqob Ben Aarron

Quando a guerra mundial terminou, novamente os restos dos samaritanos enfrentaram uma situação de estar muito perto do fim de sua existência.

Benyamim Tsedaka

Tradução livre
Ariel Haddad Ben Abraahm

As fotos:
– Yitzhaq Ben Zvi e David Ben Gurion
– Sumo Sacerdote Yaaqob b, Aarron
– Edward Kirk Warren

Lição nº 18 – Os samaritanos israelitas no final dos séculos 18 e 19

Os samaritanos israelitas estavam muito próximos de serem extintos do cenário mundial nos séculos XIX e XIX.

No século 18, as últimas comunidades de Nablus, as de Gaza e o Cairo desapareceram e alguns refúgios de Gaza deixaram com o Sumo Sacerdote Tabia Ben Yehsaaq [1752-1787].

Eles foram os últimos remanescentes da casa ElMaataaree, enquanto a personalidade mais proeminente foi o governador de Jaffa e o poeta e comentarista, Tabia Ben Ab-Saa’ootaa Elmaataaree.

Os seus grandes poetas, onde o Sumo Sacerdote Tabia e Abraahm Ben Yaaqob Hadinfi.

Essas três grandes personalidades encorajaram um pouco os últimos duzentos samaritanos que saíram de quase 1.500.000 que estavam no século 5, mas o número nunca deixou de cair também no século XIX.

Mesmo assim, havia seis poetas e sábios proeminentes como os Sacerdotes Shaalmaa b. Taabia [1798-1855], ‘Aamraam ben Shalmaa e Yaaqob ben Aarron; Abraahm ben Maarhib Assafaaree, Ab-Sikkoowwaa ben Saed Hadinfi, Ifrem ben Shalmaa Hadinfi.

Todos os seis plantaram uma nova esperança na comunidade samaritana quase morta.

Naqueles séculos continuaram os esforços dos estudiosos europeus para comprar manuscritos antigos e modernos das mãos dos samaritanos israelitas, até o meio do século 20 teve sucesso nos estudiosos europeus para comprar até 4.000 manuscritos que a maioria deles estão na grande universidade bibliotecas em toda a Europa, Israel e Estados Unidos.

Benyamim Tsedaka

Tradução livre 
Ariel Haddad Ben Abraahm