Shavuot

A celebração dos sete dias da Festa de Shavuot

A data Samaritana de Shavuot.

A Torá ensina que a festa de Shavuot (Assaba’ot na linguagem Samaritano) devem ser observados sete semanas após o Shabat (ממחרת השבת) após a contagem do Omer (Lev. 23:11, 15-16).

Não nos referimos a nós mesmos como os samaritanos, mas como “os filhos de Israel, guardiões da Verdade da Torá.”

No entanto, uma vez que fomos chamados de samaritanos desde o passado antigo até o presente, fazemos uso do termo quando se discute nos com membros do mundo exterior, para simplificar.

A origem dos samaritanos, e a data do cisma entre samaritanos e quando o judaísmo se tornou dominante é algo muito debatido.

Para uma visão de samaritanos e sua história inicial, consulte:

http://en.wikipedia.org/wiki/Samaritans.

Para nós da comunidade Israelita Samaritana, apenas os cinco livros da Torá são canônicos.

Estes livros aparecem de forma diferente do texto Massorético.

Vale ressaltar que algumas dessas diferenças são atestadas entre os Manuscritos do Mar Morto.

A Comunidade Israelita Samaritana também possui o livro de Josué escrito em árabe e que data do período medieval; não é canônico e diverge radicalmente nos lugares do livro de Josué na versão rabínica.

De acordo com a interpretação Samaritana, a Torá determina a contagem do Omer imediatamente após a Festa de Hag haMatzot no Pessach, portanto o Omer é contado imediatamente após o Shabat apos a festa de Hag haMatzot, ou seja, no domingo seguinte.

Dessa forma, no calendário Samaritano, Shavuot sempre cai em um domingo.

O entendimento do versículo é compartilhada também por outros grupos tão díspares como os essênios do Mar Morto, os saduceus, os caraítas e os Falashas, todos eles compreenderam o termo “Shabat” em Levítico 23: 15-16 é o sábado.

Levítico 23: 15-16

15- Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão.

16- Até ao dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então oferecereis nova oferta de alimentos ao Shehmaa.

Na verdade, a compreensão do termo “Shabat” como uma referência para o primeiro dia de festa *(Yom Tov) da festa de Hag haMatzot é exclusivo para o judaísmo rabínico.

Sete dias de Shavuot

Os sábios Samaritanos, de abençoada memória, determinaram que Shavuot devem ser vistos como festas com igual status das outras festas de peregrinação.

Assim, eles resolveram que a festa de Shavuot, que marca o clímax dos cinquenta dias de contagem do Omer, também deve durar sete dias, fazendo com que o comprimento deste feriado comparável à dos festivais de Matzot e Sukot.

Este alongamento do festival reflete sua ligação etimológica para shavua, uma semana, e é precedido por seis semanas especiais.

Esta decisão de alargar o festival é de certa forma comparável à decisão dos sábios rabínicos para adicionar um dia extra de Yom Tov a cada festa bíblica.

Em ambos os casos, os sábios judeus e samaritanos acabaram adicionando seis dias de festa para o calendário.

Para os samaritanos, os sete dias de festa de Shavuot começa na segunda-feira da última semana do Omer, e termina com Shavuot bíblica no domingo seguinte.

Estamos agora no ano de 3654 no calendário samaritano (contamos a partir da entrada dos israelitas à Terra Prometida com Josué).

Durante os primeiros cinco dias da semana festival, o trabalho (melacha) é permitido.

Os temas das semanas que antecederam a Shavuot.

As sete semanas que antecederam a Shavuot cada um tem um tema bíblico específico na tradição Samaritana:

  1. Semana da travessia do Mar Vermelho (Ex. 14: 26-15: 21)
  2. Semana da troca das águas de amargas de Mara (Ex. 15:22-26)
  3. Semana de Elim, onde os israelitas encontraram doze fontes de água e setenta palmeiras árvores (Ex. 15:27 a 16:3)
  4. Semana do maná, que caiu do céus no deserto (Ex. 16:4-36)
  5. Semana da água que jorrou para fora da rocha (Ex. 17:1-7)
  6. Semana das batalhas contra os amalequitas (Ex. 17:8-17)
  7. Semana do Decálogo (Ex. 19:1).

Assim, a semana de Shavuot coincide com a semana do Decálogo (começando no segundo dia da semana).

Assim, como a comunidade rabínica, os samaritanos se conectam Shavuot com a Outorga (entrega) da Torá.

As leis e costumes do Festival Sete Dias

Para nós Israelitas Samaritanos, o local sagrado em que Deus escolheu para habitar o nome divino não é o Monte do Templo em Jerusalém mas sim o Monte Gerizim-Bet El.

Na interpretação Samaritana, Bet El ou Luz é outro nome para o Monte Gerizim em Siquém (cidade de Nablus).

Este local, na crença Samaritana, foi o local do sacrifício de Isaac onde identificamos Monte Moriá como o Monte Gerizim em frente de Aalon Moorah [Elon Moré] em Gênesis 12:6.

O local do Tabernáculo também é no Monte Gerizim.

No Livro Samaritano de Josué no capitulo 24 descreve Josué que institui a Tabernáculo sob o Monte Garizim.

No capítulo 43 descreve o Tabernáculo em Shiloh como um local de culto alternativo construído pelo patriarca rebelde, Eli.

O Monte Gerizim é o local do futuro Jardim do Éden e do futuro Templo.

A ideia de que a montanha de Deus será também o futuro Jardim do Éden tem algumas fontes judaicas; vejam por exemplo, a literatura de Ezequiel 28:13-14.

Dia 1 – O Dia do Assembleia (יום קהלה)

No dia de abertura do festival é chamado o Dia da Assembléia, para marcar o dia em que os samaritanos se reúnem para a segunda peregrinação do ano (a primeira foi Matzot e a terceira foi Sucot).

O dia é dedicado a visitar, com música e orações, os locais que marcam os parâmetros do futuro Jardim do Éden.

A área é demarcada pelas quatro locais seguintes:

  • As colinas eternas (גבעת עולם) no Monte Garizim.
  • A parte da terra em Siquém, que de acordo com a tradição Samaritana, Jacob nosso antepassado a havia comprado.
  • O túmulo de José em Siquém (de acordo com tradição Samaritana).
  • Kiryat Eburta [atualmente conhecida como Awwarteh], o lugar do enterro de acordo com a tradição Samaritana dos Sumos Sacerdotes, Elazar e Itamar, os filhos de Arão, o Sumo Sacerdote, Pinchas ben Elazar e seu filho Abisha. Este foi também o local de sepultamento, de acordo com a tradição Samaritana, dos setenta anciãos e Sumos Sacerdotes Samaritanos.

Dia 2 – A Noite de Leitura da Torá (ליל מקרתה)

Na terça-feira, no segundo dia da semana festival, as pessoas são santificados em preparação para o Dia da Revelação no Monte Sinai. À noite, as pessoas se reúnem nas sinagogas para um serviço especial de oração. Antes de cada oração, samaritanos lavam as mãos, rosto, nariz, orelhas e pés com água, como Moisés e Arão fizeram (Ex. 40:31).

Dia 3 – Dia em memória a Assembleia do Sinai (יום מעמד הר סיני)

No terceiro dia dos sete dias de festa, a partir da meia-noite para o seguinte à noite, toda a Torá é lida e uma variedade de hinos são cantados. Embora o serviço começa à meia-noite, no dia Samaritano começa ao pôr do sol.As orações são dedicados à memória da Revelação no Monte Sinai. Na tradição Samaritana, este dia marca o dia em que Moisés recebeu o Decálogo de Deus no Sinai.

Dias 4 e 5

Samaritanos que vivem em Neveh Marqeh, um bairro em Holon, vão para as suas segundas casas em Kiryat Luza ao Monte Gerizim e se preparam para a peregrinação. (Hoje, a maioria dos samaritanos que não vivem em Kiryat Luza, mas têm uma segunda casa lá.)

Dia 6 – Shabat do Decálogo (שבת עשרת הדברים)

No sexto dia, o sábado, as orações são dedicados a uma descrição da entrega da Torá, que é por isso que ele é chamado o sábado dos Mandamentos. No meio das orações, um hino, composto no século 14 e que descrevem a entrega da Torá no Monte Sinai, é cantada.

É o costume de samaritanos para compartilhar a história do recebimento dos Dez Mandamentos com suas famílias.

O décimo mandamento na versão Samaritano da Torá difere do texto Massorético ou a Septuaginta, e lê:

והיה כי יביאך י-הוה א-להיך אל ארץ הכנעני אשר אתה בא שמה לרשתה והקמת לך אבנים גדלות ושדת אתם בשיד וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת . והיה בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום בהר גריזים ובנית שם מזבח לי -הוה א-להיך מזבח אבנים. לא תניף עליהם ברזל, אבנים שלמות תבנה את מזבח י-הוה א-להיך. והעלית עליו עלות לי-הוה א-להיך וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני י-הוה א-להיך, ההר ההוא בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב בערבה מול הגלגל אצל אלון מורא מול שכם

Quando Shehmaa o seu Eloowwem o levará para a terra dos cananeus, que você está indo para herdá-la, você deve lavrar grandes pedras, e cobri-las com cal, você deve escrever sobre elas todo o palavras desta lei. Será que, quando passares sobre a Yaardan (o Rio Jordão), você deve lavrar estas pedras, como eu hoje te ordeno, em Aargaareezem (O Monte Gerizim). Deve construir um altar para Shehmaa seu Eloowwem, um altar de pedras: você não levantará nenhuma ferramenta ferro sobre elas. Você deve construir o altar de Shehmaa seu Eloowwem com pedras brutas; e você deve oferecer holocaustos para Shehmaa seu Eloowwem: e você deve sacrificar ofertas, e deve comer lá; e vos alegrareis perante Shehmaa seu Eloowwem. Passado aquela montanha, no outro lado do Yaardaan (Rio Jordão), atrás do caminho do pôr do sol, na terra dos cananeus que habitam na Aaraabaah, antes do Galgaal, ao lado da planície de Moorah, antes Ashkem (Siquém).

Eloowwem é a pronúncia Samaritana de E-lohim, Deus.

Como os judeus, nós não pronunciamos o Tetragrama (o nome de quatro letras do Criador).

O termo Shehmaa é a versão aramaica do mesmo locução usado pelos judeus, Hashem, que significa “O Nome.”

A cada oração feita, por um momento se pronuncia o Nome pronunciando suas quatro letras, uma a uma י-ה-ו-ה, pois este é o antigo uso do nome no culto samaritano.

Dia 7 – O Festival de semanas, o Festival da Colheita

Domingo é o festival de Shavuot.

O dia começa com uma refeição fria, principalmente saladas e queijos (afinal samaritanos não cozinham no Shabat, e Shavuot sempre cai após Shabat.)

As orações começam depois da meia-noite na sinagoga de Kiryat Luza no monte Gerizim.

O serviço durante toda a noite é semelhante ao costume judeu de estudar Torá durante toda a noite em Shavuot, Tikkun Leil Shavuot.

Por volta das 4:00 a congregação deixa a sinagoga e faz a peregrinação ao topo da montanha.

Na subida, a Canção do Mar serão cantadas enquanto andam, cantando e orando.

Eles se movem de estação para estação:

  • A primeira estação é o lugar das Pedras [Os doze pedras, Deut. 27: 4; na versão Samaritana da Torá: monte Garizim].
  • A segunda parada é o local do altar de Adão e seu filho Seth.
  • O próximo é o local de Deus proverá [Deus proverá, Gen. 22: 8], onde Abraão viu um carneiro no mato quando ele estava prestes a sacrificar seu filho, Isaac.
  • A paragem seguinte é o local do altar do Isaac.
  • A próxima estação é o Altar de Noah.
  • A próxima parada é o local da Montanha Eterna. [ Deut. 33:15].A Montanha Eterna.
    (Nota: No passado, dois monumentos de Jacob marcaram este lugar, e esta era a terceira estação mas agora é a última estação).

 

Importante:

  • Em cada uma dessas seis estações, o Kohen Gadol (sumo sacerdote) vai erguer o Sefer Torá.
    As orações são dedicados a festa da colheita, o tema principal da festa, tanto no Massorético e Samaritano Bíblias, com as quais se conectam Shavuot explicitamente também a entrega da Torá.

A refeição festiva Shavuot

Samaritanos comem vários alimentos tradicionais em Shavuot, incluindo o prato “Sara e Hagar“, metade de creme branco (Sarah) e metade de creme vermelho (Hagar) no prato.

Labneh (feitas a partir de iogurte).
Labneh (feitas a partir de iogurte).

Há também bolas de queijo labneh (feitas a partir de iogurte), biscoitos de sal chamados meqamar, e uma sopa de trigo torrado chamado freekah (a palavra significa “trigo recém-colhido”).

Freekah - Sopa de trigo torrado chamado freekah, significa "trigo recém-arrancado".
Freekah – Sopa de trigo torrado chamado freekah, significa “trigo recém-colhido”.

Clique aqui e pegue a receita de sua sopa Freekeh

Passagens da Torah, incluindo o Decálogo são combinados com hinos em oração durante esta refeição.

Charuto de folhas de uva.

Outros alimentos tradicionais são folhas de uva recheadas com arroz e carne, e abobrinha recheada com peito de frango e especiarias.

Estes não são comidos na mesma refeição com os alimentos lácteos, pois samaritanos não misturam leite e carne (incluindo aves) e devem esperar 3 horas após o consumo de produtos lácteos antes de comer carne e (6 horas se consumir primeiro alimentos lácteos, para só depois consumir alimentos com carne).

Após a refeição e os nossos todas as orações da noite, dormimos.

Assim termina a festa de Shavuot  valorizando a oração e estudo da Torá por uma semana inteira, da forma apropriada de comemorar, sendo a segunda peregrinação do ano segundo a revelação de Shehmaa, o Elowween dada a Israel.

Clique aqui para ver a festividade ocorrida no Monte Gerizim!
https://www.youtube.com/watch?v=drLKSv4fmZY

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