O zodiaco pagão nas sinagogas judaicas

Em Dezembro de 1928, uma equipa de trabalho do kibbutz Beth Alpha estava a cavar um canal de drenagem quando alguns pedaços de um mosaico começaram a aparecer nas cargas das suas pás.

No painel quadrado do mosaico Alpha Beth tem uma roda do zodíaco com os 12 símbolos e nomes do zodíaco, rodeados por quatro figuras femininas nos cantos, identificando as estações do ano.

 

Muitos dos símbolos incluídos no painel de mosaico superior reafirmam a natureza judaica da sinagoga de Beth Alpha: a Arca da Aliança no centro (Aron Kodesh), luz eterna (ner tamid), dois candelabros de sete braços (menorot; plural , menorah), fronda da palma (lulav), cidra(etrog), e uma pá de incenso (Mahta). Estas imagens formam uma espécie de painel identificativa da sinagoga.
Muitos dos símbolos incluídos no painel de mosaico superior reafirmam a natureza judaica da sinagoga de Beth Alpha: a Arca da Aliança no centro (Aron Kodesh), luz eterna (ner tamid), dois candelabros de sete braços (menorot; plural , menorah), fronda da palma (lulav), cidra(etrog), e uma pá de incenso (Mahta). Estas imagens formam uma espécie de painel identificativa da sinagoga.

 

Na parte inferior do painel retangular, mais perto da porta, a história familiar de Gênesis 22 é representada no mosaico. Abraão está se preparando para sacrificar seu filho Isaac (à direita)como a mão de D’us  o alcança do céu para o impedir de concluir o ato.. Perto está um carneiro que é apanhado pelos seus chifres num matagal, na extrema-esquerda é um servo que espera com o burro. Este tipo de cena é conhecido como um painel dos antepassados​​justos e é encontrada em vários mosaicos de outras sinagogas

 

Outro impressionante mosaico foi descoberto na sinagoga de Tiberíades Hamate. Este contém uma roda do Zodíaco lindamente executada (interrompida por uma parede mais tarde colocada em cima da mesma) e um painel de sinagoga, mas não se refere a nenhum tema dos antepassados ​​justos.

 

No painel de mosaico de Tiberíades Hamate, está dentro de um quadrado, a roda do Zodíaco e os quatro cantos são marcados com representações das quatro do ano, como pode ser visto aqui.

 

A sinagoga de Ein Gedi contém um mosaico que é ainda mais completo do que os de Beth Alpha e Tiberíades Hamate, embora relativamente simples na decoração. Todos os elementos usuais são atuais, e alguns  novos, mas na forma escrita, em vez de representações figurativas.

 

Inscrições, em vez de imagens, cobrem o chão do mosaico da sinagoga Ein Gedi.

 

Todos os signos do Zodíaco estão listados (e pela primeira vez com os meses correspondentes do calendário hebraico), bem como uma longa lista de antepassados ​​justos, desde Adão, Seth e Enos, a Abraão,Isaac e Jacó, Hananias, Misael e Azarias.

 

A sinagoga de Zippori (Séforis), tem a mais recente das descobertas de mosaicos do zodíaco, embora, infelizmente, não esteja bem preservado. No centro da roda do zodíaco, Helios, a dirigir a sua carruagem de quatro cavalos, mas mais do que a figura de um homem, D’us é descrito como o próprio sol.

 

  

Na sinagoga de Ziporri, Ein Gedi, cada signo do  Zodíaco está associado com o mês correspondente do calendário hebraico e escrito em hebraico. Na imagem superior esquerda,vimos uma parte do painel com um Escorpião e com o respectivo mês de Heshvan (acima), na imagem superior da direita, vimos um Sagitário que está relacionado com o mês de Kislev

 

  

Estas duas imagens mostram as estações do ano nos cantos, como temos visto em outros lugares, mas aqui eles têm inscrições em grego e em hebraico. 

Apesar de mal conservado, o mosaico da sinagoga Zippori num dos painéis podemos ver claramente a passagem do sacrifício de Isaac a completar o tema dos antepassados ​​justos. Tudo o que resta são fragmentos que mostram os servos segurando o burro (acima) e do carneiro preso no mato.

Ao contrário da maior parte do resto do mosaico Zippori, o painel da sinagoga que está dividido em três secções, esta parte está muito bem preservada. No flanco, dois candelabros, a Arca da Aliança com o chifre de carneiro, palma frondes e cidra, e pá incenso um pouco mais abaixo.

Aqui podemos ver o pouco que resta da sinagoga em Na’aran, e que foi descoberto quando um projétil de artilharia turca caiu no local durante a I Guerra Mundial, revelando omosaico. Grande parte do mosaico ficou destruído, mas o que resta é suficiente para sugerir a presença da roda do Zodíaco, incluindo Helios no seu carro (só uma roda permanece), as quatro estações nos cantos, e a Arca ladeada por candelabros.

  

O mosaico em Na’aran foi bastante danificado, como já mencionamos, mas ainda se conseguem perceber as patas do Câncer na roda do zodíaco (esquerda) e uma das quatro estações no canto do painel quadrado (direita).

O edifício Sussiya foi identificado como uma sinagoga porque o chamado painel do mosaico da sinagoga ainda era bem visível, contendo a Arca ladeado por dois candelabros.

A sinagoga de Sussiya foi muito bem construída e por esse facto durou por muito tempo, mas agora já podemos ver a deterioração de alguns de seus mosaicos. Como os gostos iam mudando, novos pisos de mosaico foram pavimentados sobre os antigos. Ainda assim, existem vislumbres dos elementos tradicionais, tais como o círculo interior (agora preenchido com uma roseta) e uma porção do arco exterior da roda  Zodíaco ( visíveis a alguns pés abaixo do círculo interior).

Apenas um pormenor do painel da coleção “antepassados ​​justos” permanece em Sussiya, mas a cauda de um leão e no final uma inscrição em hebraico -el” é suficiente para reconstruir a cena de Daniel na cova dos leões.

 

 

O último exemplo de um mosaico do Zodíaco na  sinagoga consiste em apenas alguns fragmentos. Este canto do painel quadrado mostra a cara a sorrir da uma das estações no canto, bem como as arestas de dois segmentos do Zodíaco, uma das quais podem ser identificadas como Câncer.

Fonte: https://www.biblicalarchaeology.org/daily/ancient-cultures/ancient-israel/jewish-worship-pagan-symbols/

Vemos

a´penas uma desculpa para justificar a grande mistura do misticismo pagão junto ao judaísmo!
 
Qual a justificativa para seguirem o zodíaco do mês ?
 
A cabala usa “letra do mês” seguindo o zodíaco… qualquer cabalista confirma isso!
 
Eles chamam isso de “a força do mês” de acordo com o simbolo zodiacal!
 
O paganismo está estampado em suas sinagogas ainda hoje em dia!
 
O judaísmo acredita na influência dos astros sobre as pessoas e as criaturas em geral?
 
O judaísmo não duvida que há um sistema inteiro de constelações, astros e planetas que exercem influência sobre as criaturas.
 

Aliás, o Talmud nos diz:

“Malchuta deará ke’en malchuta derakiá”.

 

“O reinado aqui é um reflexo do Reinado Celeste”

Eles aludem que da mesma forma que um rei possui ministros e tem a sua corte, assim também funciona nas alturas.

 
Então, não há dúvida de que os habitantes da “mansão Celeste” têm influência.
 
O Talmud, no Tratado Shabat, ensina que o mazal, o astro, exerce influência sobre a pessoa.
 
Rabi Chanina disse que o mazal pode tornar a pessoa mais rica ou mais sábia.
 
Os sábios judeus dizem que não se deve tirar sangue de uma pessoa na terça-feira, pois este dia recebe influência do planeta Marte (o planeta vermelho), astro ligado a assuntos de guerra, sangue, pragas e desastres.
 
A influência dos astros sobre o mundo mineral e vegetal é óbvia.
 
As marés e até o ciclo menstrual dependem dos planetas.
 
O Talmud afirma que não há grama que cresça sem que o seu astro a influencie.
 
Aliás, um dos sinais da Galut é que os fluxos e energia divina passem por um encadeamento do qual fazem parte as constelações, os astros e os anjos padrões que influenciam todas as criaturas físicas.
 
Existe, sim, uma influência celeste sobre todas as criaturas, desde os minerais até os seres humanos.
 
Rabi Isaac Luria, o Arizal, disse que o embrião só se torna perfeito a partir do sétimo mês, quando já passou pela influência de sete planetas principais e importantes.
 
Até lá, pode faltar algo no desenvolvimento do embrião.
 
Rabi Avraham Ibn Ezra diz que cada povo e cada lugar físico é dependente do seu astro.
 
Por exemplo, o povo de Yishmael (os árabes) depende de escorpião.
 
Já os persas são influenciados por sagitário, os romanos por libra, e assim por diante.
 

O Talmud ensina que:

Aquele que nasce na terça-feira, dia sob a influência do planeta Marte (Marte em hebraico é maadim, que se origina da palavra dam, sangue ou o planeta vermelho), terá um caráter sanguinário e apreciará o sangue de tal maneira que poderá chegar a ser um assassino.

 
Dizem os nossos sábios que, para o seu bem, ele deveria tornar-se um mohel ou um shochet; em outras palavras, deveria canalizar essa tendência.
 

O Zohar, livro básico da Cabalá, menciona algo muito interessante:

 

“O povo de Israel ficou sob a influência dos astros até a outorga da Torá no Monte Sinai. A partir do momento em que recebeu a Torá, o povo deixou de depender das estrelas e constelações. Obviamente, quando alguém se afasta dos caminhos da Torá, volta a receber esta influência natural dos astros.”
 
Isto fica claro nas palavras:
 
“Ein mazal leIsrael”…
 
Ou seja, o povo de Israel não depende do mazal e das constelações.
 
Cada um continua com o seu livre-arbítrio.
 
Através da oração e dos bons atos é possível modificar o mazal (influência astral) para o bem.
 
Ou seja… o paganismo babilônico muito influenciou o pensamento judaico…
 
E isso está estampado em todos lugares, e nem ao menos as paredes de suas sinagogas escaparam disso.
 
Como se pode ver, as palavras de Jeremias que viveu na Babilônia e viu a forte influência dos signos celestiais (zodíaco) sob o povo judeu… mas suas palavras sendo “palavras comuns” sem qualquer poder profético não puderam impedir que os judeus ficassem fascinados com o horóscopo do zodiacal.
 
Suas palavras cairam no esquecimento:
 
Jeremias (10:2) diz: “Assim, disse o Eterno, (…) não se deixem impressionar perante os signos celestiais porque as nações se deixam impressionar perante eles.”